中華會館
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| 中華會館 |
越南長久以來是中國的藩屬地，華人初到會安的時候已經無法考究。15、16 世紀是會安最繁華興盛的時期，身為海上絲路的重地之一，許多海外的商人也在這時候來到會安。聚集在會安的華人或經商或傳教，他們依原有的習俗共同建立出自己的生活圈。按照不同的籍貫，會安一共有五個主要的華人會館，是來自同鄉的海外華人得以安排聚會、保持彼此聯繫、商討重要事項的據點。另一方面，這些會館也用來緬懷先人、祭祀，甚至是受教育的地方。在眾多的華人會館當中，「中華會館」屬於所有華商的總館，也是我們離開
會安陶瓷博物館後第一個到達的會館。
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| 中華會館中庭 |
中華會館同樣位在陳富街上，前身是「洋商會館」，於1741年成立。雖然身為華商總館，但規模卻不是最大最華麗的。中華會館曾經收藏一件「五百年遺鼎」，據說鼎上提及「江浙會館」及「成化」(明朝年號)。由此可推測十五世紀時，早期的華商可能來自江浙地區。可惜，古鼎卻遺失了，下落不明。
走入中華會館內，經過中庭一座三角鼎，後方主要建築掛著大大的匾額：天后宮。這對於原來住在中國沿海地區，或是靠著海陸來此移居的華人而言，祭祀海上女神媽祖是很容易理解的。
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| 媽祖娘娘 | 板帆模型 |
會安古鎮有一些景點必須另外付費參觀，每個付費景點差不多台幣30。另外也有販售套票，可以從18個付費景點中挑五個免費入內。如果沒興趣參觀特殊景點或建築，不用另外買票也可以進入古城區。
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| 賣哨子的阿婆 |
走出中華會館，門口一位阿婆擺地攤。原先不知道她在賣甚麼，看起來像是動物造型的雕飾。後來就近一看，是個精巧的哨子。她就蹲在那裡，不知道一天下來能夠賣掉多少個；她家裡還有誰，還有多少人？她只需要照顧自己，還是也要拉拔其他人呢？當然這一切都只是我的想像，我也並非刻意把她想得窮困辛苦，只是這樣的畫面總容易讓我產生惻隱之心。
繁華的陳富街上，除了遊客之外，也有這樣一群來來往往辛勤的人們。我望向街道的遠處，不由得被這種純樸打動，即使會安早已是世界文化遺產，充滿了摩登的遊客，這裡的節奏與調子沒被打亂；是不是在5、6個世紀前，會安的生活也是如此？它就像東邊秋盆河的出海口一樣，即使為大海注入繽紛的色彩，海底原有的寧靜與平和，完全不受海面上波濤洶湧而破碎。繼續往東走去，很快就可以看到會安五間華商會館之一：福建會館。由名字可以窺知，福建會館最初是福建移民社交及貿易的地點，每天早晨到晚上開放免費參觀。
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| 陳富街景 |
福建會館
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| 福建會館牌樓 | 金山寺牌樓 |
福建會館是眾華商會館中最大的，最早由福建閩南商人來到會安，在此建造一座「茅廟」，在六十年後，他們於1757年重修為「金山寺」，後來又在1759年由中國福建商人重建改為會館。入口處金山寺的牌樓下，還有以大篆寫的「福建會館」四字。
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| 百葉落地窗 |
在福建會館內，供奉的是海上女神媽祖，和中華會館一樣，因此我沒停留太久，也沒留下甚麼影像。回到陳富街之後也沒特定目標，更沒認真要走過所有會館。我們就像會安在地人一樣，步伐輕鬆緩慢，看到甚麼新奇有趣的就停下，途中遇到甚麼景點，才拿出地圖資料比對。
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| 商家騎樓 |
陳富街上有許多格調高雅的店家不斷向你招手歡迎，色調統一的百葉落地窗、攀滿竹子與竹葉的室外裝點，是中越人非常懂得美，或者這也是國際港口中西合璧的優勢。有些典雅的閩式建築裡，或掛著西服、或陳列著中式旗袍馬褂，處處散發著無違和的設計感。
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| 典雅的閩式建築服飾店 |
關帝廟
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| 會安關帝廟大門 |
在中央市場附近的關帝廟（又稱作「澄漢宮」），是會安古城內最古老，也是最具規模的華人廟宇，早在1653年已經存在。華商們認為誠信、忠義乃商人應秉持的品質與道德，因此在這裡修建了關公廟，作為商人精神活動的公共場所。
關帝廟大門通常會關著，留兩邊小側門供人進出，如同一般中式廟宇的規矩一樣。入口處前堂立著「協天大帝」的招牌，後方除了功俸關公的正殿，還有個精緻的造景池塘，非常玲瓏漂亮。
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| 協天大帝招牌、關帝廟精緻的造景池塘 |
正當我要離去時，在正殿見到一位大伯正在閱讀。昏黃的光線打在他側臉，身穿著唐裝、戴著眼鏡，富有淵博知識的樣貌，那專注的神情深深吸引我。我相信他知道我對他連拍了好幾張，由於光線不足又只有手持相機，成相非常容易模糊。很感謝他非常配合，讓我可以把這畫面捕捉下來！
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| 案牘前閱讀的大伯 |
明鄉佛寺
位於關帝廟後面的明鄉佛寺，現已改建為「會安歷史文化博物館」。「明鄉」源自中國明末清初 (16 世紀末)，不願臣服清朝的明朝遺臣子民南來越南，後來接受越南以「亭」為中心的傳統聚落文化，以「亭」 為活動據點，並自稱為「明鄉人」的華人後裔團體。
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| 會安歷史文化博物館 |
雖然同為華人，與華商各會館族群的不同在於，明鄉人主要還抱著反清復明的期待，他們身穿明朝漢服，按照中國人的傳統生活，可見他們還存有復國的希望。當然越南的明鄉人不只有在會安，而是分布在其他各地方。而這些時代背景洪流中迫於無奈下流亡的族群，就在越南甚至東南亞各處建立「明鄉會所」，以利交流聯絡；明鄉佛寺便是會安的據點之一。
如果這些明鄉人來到越南後，推翻了阮氏王朝、將越南佔為己有，那現在的越南是否還是一樣的越南呢？如果這樣，他們會不會也教育越南人民：法國無法繼續殖民越南都是他們的功勞？還好這一切都只是假設。
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| 位於關帝廟後面的明鄉佛寺 |
瓊府會館
瓊府會館大概是陳富街最東的會館了，是今海南省 (瓊州) 移民的會館，和東南亞地區著名的海南雞飯同源同鄉。
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| 瓊府會館 |
瓊府會館的「昭應殿」，祭祀的不是任何神祉，而是悼念 1851 年慘遭海盜劫殺的 108 位瓊僑。
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| 昭應殿 |
1851 年夏日，海南島的清欄港猛頭商船一號開行，因強風在越南的廣義省之孟早港停泊。隔日的黎明，幾位越南文官及武將登船查詢，見運載甚豐，遂殺人奪財，割耳衊良為海盜，綑十人為一環，溺斃海中，並在順化港外分贓後焚船。當時越南的阮朝之第四代君主嗣德帝 (1829-1883) 正擬賞獎之際，突然心動手搖，筆落於地，頭眩體倦，神昏座中，在夢裡驚見那 108 位罹難義士來鳴冤，驚醒後令刑部密究其事。
後來真相水落石出，餘下贓物發還家屬。據說這 108 位冤魂日後成神，經常顯靈保護出洋者的平安。因此當時瓊籍清朝戶部主事，著名教育家、書法家潘孺初先生還專此擬會安埠昭應祠聯：「氣至而伸者為神，從古英靈，多由冤魂；德施於人則宜祀，況同桑梓，又在他鄉。」現在，僑居各地的瓊府僑胞都有祭祀「昭應公」(兄弟公) 的習俗。
昭應殿內，大大的「重振鄉聲」匾額，記存著滿滿的鄉愁和家族的思念。
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| 瓊府會館昭應殿內部 |
潮州會館
潮州會館是我最後經過的華人會館，館內供奉的「伏波將軍」，相傳是鎮壓越南「二徵起義」的東漢名將馬援。然而關於二徵起義，其中有些地方有較大的出入。 越南民間傳說稱徵側的丈夫雒將詩索（Thi Sách）因反對漢朝官吏對當地人民的漢化和欺壓而被處死；越南史料中強調徵氏姐妹是因中國官吏壓榨而起義；中國史料中說她們是因為詩索犯罪被處死為洩私憤而反叛。中國認為東漢政府在鎮壓二徵之亂後，在當地進行一系列經濟、文化方面的建設與改革，如修治城郭，穿渠灌田，發展農業生，糾正了越律與漢津相悖的條款，受到百姓的歡迎，對當地經濟、文化的發展起了積極作用。但越南史書中皆不見記載，越南政府和民間並不認同此說。
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| 潮州會館 |
不論中華會館、福建會館、瓊福會館、潮州會館，關帝廟、明鄉佛寺，會安鎮裡一館一店，一燈一食，無處不寄放著旅越華人們的思鄉情懷。自從被附近的峴港取代後，會安恢復了原來的寧靜；然而這份恬靜又不失繁華的小鎮，會讓人越走越是愛上它。到這裡我還沒感受完會安的美，還有太多說不完的故事，等著我慢慢傾聽。
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