吳哥窟 Part 2-May 12, 2008

通過十字迴廊後，逆時鐘沿著壁面就可以開始欣賞浮雕了。進入西面牆南側之前有個堡壘，因為高度的關係，再加上光線不足，拍照不容易。堡壘中有一面浮雕訴說著印度神話，雕得非常壯觀。

羅婆那 (Ravana) 撼動凱拉薩神山

傳說中羅婆那是阿修羅族的首領，佔據蘭卡，也就是現在的斯里蘭卡。這幅浮雕說的，是羅婆那有一天路過凱拉薩神山，這座神山居住著印度教主神之一濕婆(Shiva)。這時候濕婆神正與神妃在山上巫山雲雨，導致羅婆那無法通過。由於濕婆神"很強"，羅婆那等得不耐煩了，所以生氣地撼動凱拉薩神山。當然這事可不得了，濕婆被驚動之後，出面處理了這場面，也因此羅婆那後來成為了濕婆神的信眾之一。很妙吧，竟然阿修羅的老大也信神，就好像某幫派的老大追隨警政署署長一樣。通過堡壘，進入西南牆面，講述的是宮廷生活。舍耶華曼二世將自己雕上牆面，明顯將自己神格化。

看完舍耶華曼的宮廷生活，接著是可怕的地獄。印度神話中，閻摩(Yama)是第一個人類，他與妹妹閻彌(Yani)是人類的祖先。因為是第一個人類，所以也是第一個進入死亡世界的。閻摩爲人類探索死後的世界，於是變成為了死後世界的掌管著。神格化之後，就像其他神一樣，閻摩也有坐騎：水牛。而這位地域的使者，探索死亡世界的先驅，便在幽冥界審判世人一生的作為，跟所有的民族信仰一樣，好人有人間福報，壞人有蘋果日報。這面浮雕即是閻摩的審判。

閻摩在坐騎上審判世人

佛教中，掌管地域的是閻羅王。這位閻摩跟閻羅王有沒有關聯呢？答案是同一人。佛教源於印度教，不論是地域性或是文化性，當然深深受到印度教的影響。所以閻摩到了佛教，就變成閻羅王了。吳哥窟的浮雕多半回有上中下三個部分，由上到下分別是背景、中景、前景。然而吳哥窟的浮雕就像中國水墨畫一樣是多角透視，並不會因為背景人物就比較小，前景人物就比較大；有時候反而背景人物會比前景的人物還要大。經過閻摩的審判後，善者便會上天堂，惡者當然要下地獄。

天堂與地獄

最上面是天堂，看來還蠻無聊的，好人可以坐在椅子上，除此之外好像也沒有特別的享受。反而地獄的浮雕精彩多了，在右邊有個活板門，壞人就由這活板門墮入地獄。有的人腸子被拖出來了，有的則是被腰斬，在在都告示世人，一定要勤儉持家！喔，不是，是別做壞事。俗話說「不因善小而不為，不因惡小而為之」。記住，現在流行現世報！
看完天堂與地獄之後就會到達西南側轉角，別說我都只放男人的照片，都沒有照顧男性讀者。放一張美女的照片，要看正面就等她轉頭吧，看是你夠有耐心，還是她撐得久。

南側的牆面上並沒有浮雕，因為吳哥窟是一座未完成的廟宇。我們一路走到底，可能也因為天候不佳的關係，氣溫並不怎麼熱。不過走到了東面牆之後，雲漸漸散開來，這時候當然就要趕快拿出相機啪嚓啪嚓。

吳哥窟東邊一隅

走了一半，我們花了快一小時。多虧我做很多功課，在欣賞浮雕的時候能夠很投入，能夠看懂。不過仍然是有部分的浮雕看不懂，我必須帶著小抄一路比對。如果有碰到說中文的團體，是可以偷聽的。但是對我而言，要跟團體們擠來擠去，特別是要面對可能讓我無法忍受的事情，例如有人就會一直用手觸摸浮雕，那我會抓狂。我寧願自己做足功課，畢竟所見所聞都是珍貴的，充實自己絕對有用。吳哥窟的浮雕究竟有多精彩呢？如果沒有細心走完，你真的無法深刻體會。