結束
女皇宮，我們繼續前往高巴斯賓 (Kbal Spean)。到達山下也差不多中午，我們在高巴斯賓山腳下吃午飯，這時候可得吃飽一點，因為接下來要爬山一個小時才能抵達。嘟嘟車無法上山，Chansy 說要在山下等我們 (不要跟我們一起上山嗎？)
高巴斯賓位於女皇宮北邊，在同一條路上。地圖上左下角只看到 gkor 的就是指吳哥地區 (Angkor)，是寺廟群集中的地方，包含
吳哥窟、
大吳哥城等等。往北一點，Banteay Srey 就是女皇宮，而上頭的 Kbal Spean，正是這篇遊記的主題。不過這地圖不是太準確，事實上女皇宮和高巴斯賓沒有這麼近。
爬山了！一開始的山路還好，不算太陡也不會太難走。沿途上有許多樹木，因為潮濕的關係，連石頭都長滿青苔，整個非常綠意盎然這樣。
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| 前往高巴斯賓 |
雖然不是說太難爬，不過要爬一小時，還是會有些累的。還好沿途有不少有趣的景物，一路上不太無聊。
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| 綠苔石頭 |
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| 墜毀的飛碟? |
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| 綠色隧道 |
高巴斯賓高棉語意是「橋頭」，
應該跟高雄橋頭結為姊妹區之類的。它位於庫倫山 (Kulen Hills) 上，有條河流流經高巴斯賓地區。這裡厲害的地方，就是在河床上有千餘個林伽雕刻，這也是主要的可看之處。因為高巴斯賓的雕刻都在河床和河岸邊處，所以也被稱為水中吳哥。
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| 高巴斯賓小瀑布 |
終於爬到高巴斯賓的管理處，接著就可以沿著河往下邊走邊觀賞。看到沒有？如果我不是雨季來，這瀑布會不會像小便一樣？這樣就不夠好看了。Shanti 看到這一幕，大嘆一切爬山的辛苦都值得了。
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| 濕婆神 (Shiva) 和雪山神女 (Pravati) 坐在南迪 (Nandi) 上 |
從管理處開始，一旁就有許多雕像。最右邊的雕像，刻著破壞神濕婆和神妃雪山神女，他們騎乘的南迪頭已經不見了，旁邊的隱士頭也不見。不過由圖中就可以看到，濕婆前面有一啪的林伽浮雕，後頭的地方也一啪林伽。
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| 高巴斯賓小瀑布旁雕像 |
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| 創造神梵天 (Brahma) 與保護神毗濕奴 (Vishnu) |
這浮雕像在瀑布旁邊，跟瀑布的雕像是同一個故事。唯一不同的地方是，瀑布的雕像吉祥天女頭還在，這裡的吉祥天女頭不再了。這雕像的景象就是印度教創世紀，也是這裡最多的雕刻主題。印度教有三大主神：創造神梵天 (Brahma)、保護神毗濕奴 (Vishnu)、破壞神濕婆 (Shiva)。當世界的生命週期結束後，一切又恢復到混沌。這時候保護神毗濕奴就會臥在蛇神 Naga 上休息，神妃吉祥天女會幫毗濕奴腳底按摩。接著毗濕奴的肚臍長出蓮花，而梵天就從蓮花中生出，開始創造天地萬物。等天地萬物都造好了，毗濕奴便會醒來，開始維持世界的平衡，並保護世界眾生，一直到生命週期又到了，破壞神濕婆再來跳毀滅之舞這樣。這個循環永無止境，當然不是只有世界如此，小至一株草的生命也是這樣。
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| 修復過的創世紀 |
在瀑布附近一顆石頭上，有座修復的創世紀雕像，看得出來毗濕奴的顏色不太一樣，不過吉祥天女的頭一樣不見了。
這條河是高巴斯賓河，俗稱「千陽河」。原因很簡單，因為剛剛提過，在河床上刻有數不盡的男性生殖器官，同時也是破壞神濕婆的象徵 - 林伽 (Linga)。
若此在瀑布處做為起點的話，上游一點的地方有河床中最大的林伽，真的是超級無敵大啊！
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| 最大的林伽 |
最大的林伽岸邊有座雕像，祂是三大主神之一，創造神梵天 (Brahma)。傳說中梵天創造了世界萬物，當然也創造了自己的神妃智慧女神辯才天女 (Sarasvatī)。當梵天深深為自己創造的女神辯才天女著迷後，情不自禁盯著她看。辯才天女害羞跑到了梵天右邊，於是梵天就在右邊長出一個頭；辯才天女跑到左邊，梵天左邊一樣也長出頭來。就這樣梵天前後左右都有頭了，辯才天女只好躲到梵天頭頂上，當然梵天也就不客氣地長出第五顆頭。於是這樣梵天就整天盯著辯才天女，忘了自己的神職。濕婆神為了要懲戒梵天，就把祂頂上那顆頭給砍了，所以梵天就剩下四顆頭。
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| 創造神梵天 (Brahma) |
還有另外一個說法是，梵天愛上濕婆神的女兒莎塔如芭 (Shatarupa) 後長出五個頭，當然也是為了方便盯著人家看。此事讓濕婆不悅，盛怒之下，濕婆張開額頭上第三隻眼放出火焰，燒向梵天頂上的頭，並且用指甲割下該首級，因此梵天就變成現在四個頭的形象。
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| 梵天 (Brahma) |
雖然梵天為三大主神之一，在印度教中卻較少受到崇拜。可能神話裏頭比較少提到祂，或是說創造世界後，梵天也鮮少出現之類的，即使在印度也很少有供奉梵天的廟宇。不過在東南亞地區，特別是泰國有尊四面佛，其實並不是真正的「佛」，而是天神梵天。不曉得是不是文化習俗的關係，華人常常把神佛搞在一起。不過就稱呼上來說，是也不需要太過推敲。
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| 創世紀與生命延續 |
我們往下走去，依然可以看到印度創世紀的雕像。某個長滿青苔的石雕上，毗濕奴的臉跟林伽都被割走了。是說連濕婆神也敢喀嚓，真是大膽啊！這些竊賊看來為了錢財，當真沒甚麼事情不敢做。還是說，這位竊賊先偷了毗濕奴的臉賣錢看醫生，結果隱疾太嚴重依然治不好，所以又回來盜林伽，寄託奇蹟的發生捏？
不過這組石雕我非常喜歡。印度創世紀的故事剛剛說過了，但是創世紀跟林伽與優尼有甚麼關係呢？當然有！創世紀所要表達的，就是生命的開始。藉由毗濕奴肚臍長出的蓮花幻生梵天，萬物開始有了生命；而林伽和優尼的組合，象徵了生命的延續，濕婆即是破壞神，也是生命再生的初始。因此這組石雕將印度教三大主神合併，傳達了生命的循環，生生不息。
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| 吉祥天女 ( Lakshmi) 幫毗濕奴 (Vishnu) 按摩腳 |
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| 毗濕奴做腳底按摩很舒服 |
雖說高巴斯賓有三大主神的組合，不過這裡的雕刻主要還是以濕婆神與毗濕奴為主。沿途還有許多印度創世紀，其中有一組創世紀毗濕奴的表情非常愉悅，應該是吉祥天女幫祂做腳底按摩很舒服這樣。而另外一組，毗濕奴就睡得很香甜。
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| 臥姿毗濕奴 |
一段河床上，出現了非常不一樣的林伽。在一座優尼當中，有五個呈現梅花五點排列式 (quincunx) 的林伽，五點排列通常象徵須彌山 (Mt. Meru) - 天神居住的地方，當然也就神聖無比，
吳哥窟的五座主塔也是呈現同樣的排列。至於這裡為什麼林伽會這樣呈現，我想沒有標準答案，可以有很多不同的解釋。例如，生命延續的神聖性，讚嘆濕婆的地位並對其無比崇敬，或者是永不止息的生命力...
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| 梅花五點排列式 (quincunx) 林伽 |
下圖就是佈滿林伽的河床，是不是很厲害？不僅滿滿的林伽，還有創世紀雕刻。高巴斯賓雕刻大約在十一世紀，在國王舍耶華曼一世 (Suryavarman I) 和優陀耶迭多華曼二世 (Udayadityavarman II，加亞華曼七世的老爸，
巴芳寺建造者) 期間所作。高巴斯賓的河流，是吳哥時期的河流源頭，當時的高棉人在此河床雕林伽，應該為的也是希望高棉王國可以永遠壯大，後嗣無量。這個點子還真是了不起啊！這麼多林伽，叫千陽河真不是叫假的。
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| 千陽河 |
其中一顆石頭上，刻著濕婆神賢伉儷騎在南迪上。不過這比例還真有趣，是南迪太過大一隻還是濕婆伉儷太小一雙？而且這隻南迪看起來不像平常看到的南迪，比較像是乳牛。是南迪的老婆「哪尼」嗎？
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| 濕婆神賢伉儷 |
高巴斯賓的每個地方好像都不被放過，幾乎能雕個甚麼的都雕了一樣。這河水較淺的邊邊，有一尊臥姿毗濕奴，不仔細看還真會漏掉。
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| 水中毗濕奴 |
喔？！又有個寶貝不見囉！看這凹洞形狀規則，旁邊還有隱士，這消失的寶貝是不是濕婆神的林伽呢？會不會是同一個竊賊，偷了一個沒發生奇蹟，繼續偷第二個？
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| 消失的寶貝 |
走到最後，高巴斯賓雕刻的盡頭以瀑布作為結束。再往下走已經漸漸沒有雕刻，而且也不好行走。我很高興我是雨季來，不然沿途的水量必定很少，石頭和雕刻也不會因水氣而顯得有光澤，可能連林伽都會浮出水面，而眼前這座大瀑布說不定像水龍頭的水一樣而已，我想這樣一點也沒有「水中吳哥」的美吧！不過，也不太建議八、九月來，這時候是雨季最旺的時候，可能水會大得不方便觀賞。無論如何，為了這樣的景致，爬爬山吧！
我們走到山下，Chansy 就在嘟嘟車上睡午覺。有時候我真懷疑，不論是我逛得很慢，或是像高巴斯賓這樣區要花時間走的，Chansy 一個人在車上不會無聊嗎？他總是笑著對我說，慢慢看沒關係，這是他的工作。這孩子真是讓我喜歡！
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| 高巴斯賓大瀑布 |
最後附上高巴斯賓的導覽圖。右下角是往山下停車場，往上由小瀑布的途中有坐魔王羅婆那雕像，可惡我沒注意到。管理處的右邊就是小瀑布，刻有印度創世紀。瀑布上游一點的地方就是創造神梵天。小瀑布往下走沿途會有毗濕奴雕刻，再往下那個漢字「五祠堂型」應該很好猜吧？！就是梅花五點排列式的林伽。再下游一點，有個「牛」甚麼的，就是很大隻的南迪揹著濕婆賢伉儷。
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