走完
高巴斯賓，下午的行程還有大環圈的班蒂色瑪寺 (Banteay Samré)、東美蓬寺 (East Mebon) 和涅槃宮 (Neak Pean)。這幾個地方不算太大，由高巴斯賓回來後，沿著大環圈的路線就能走完。其實大環圈還有個不可錯過的寺廟 - 寶劍塔 (Preh Khan)，但以我的速度，加上從高巴斯賓回來還需要一段時間，根本不可能把寶劍塔排進同一天，所以寶劍塔隔天再說囉！
班蒂色瑪寺嚴格來說在大環圈外圍，並不是精準地在糯米腸路線上。反正回程會經過，順道看看就是了。地圖上圈選的地方就是班蒂色瑪寺，位於以前人工湖「東巴萊湖」的邊邊。
班蒂色瑪寺 (Banteay Samré)
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| 班蒂色瑪寺入口 |
班蒂色瑪寺跟
吳哥窟都是舍耶華曼二世 (Suryavarman II) 於十二世紀初建造，這座古廟可能因為偏遠，沒甚麼人來，我們由北門進入。後來看書，才知道應該要從東門進入才對。意思是說，東門是班蒂色瑪寺的正門，門前有 Naga 參道跟石獅子。其實哪裡進去不是重點，但我整個沒有往東門走去真是可惜。
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| 楞伽之戰 |
北門山形牆上的雕刻，是史詩羅摩衍那楞伽之戰的片段，羅摩 (Rama) 駕著馬車與魔王羅婆那 (Ravana) 一拚高下。同樣的雕刻也出現在
吳哥窟壁上浮雕。
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| 窗前牛仔 |
跟吳哥窟一樣，班蒂色瑪寺有許多雕工精細的窗欄，畢竟它們同屬一個建築樣式，出自同一個國王的監工規劃。後來才覺得，班蒂色瑪寺跟泰國境內的碧邁 (Phimai) 遺址頗像，都屬於小規模但仍看得出是吳哥窟的風格。
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| 修復的門柱及門楣 |
根據記載，班蒂色瑪寺當初的設計是像池子一樣，寺廟內注滿水，四邊的堵牆、藏經閣、中央主塔等等皆浮於水面上。現在當然已經沒有水，不過原來盛水的凹槽還頗深。
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| 門框與石柱 |
在四邊的堵牆邊，有一整排的石柱，柱上也沒特別雕刻或裝飾，看起來非常突兀。這樣的石柱在
變身塔和東美蓬寺也有。老實說，從吳哥寺廟群看到這裡，已經開始有些視覺疲乏。看的寺廟多之後，雷同的性質也會開始增加。並不是說班蒂色瑪寺不厲害，只是開始沒有新奇的感受了。
因為這樣的心情，我拍的照片也逐漸減少。後來重新在網路上搜尋班蒂色瑪寺的時候，發現班蒂色瑪寺其實蠻美的，很多小地方也很漂亮，真是可惜我沒有拍攝下來。
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| Shanti 沙龍照 |
班蒂色瑪寺沒有護城河，但因為有水池所以同樣是印度教世界觀的縮影。從外圍的海，中間陸地，然後就是中央聖殿須彌山。因為是池子的設計，原本池畔邊有圍著 Naga 護欄。這裡的 Naga 都雕得很細，連牙齒都雕出來。我在拍這隻 Naga 的時候其實很掙扎，就我為什麼要對著這麼恐怖的蛇拍照呢？但...在其他寺廟群裏頭也真沒看到這麼精緻的 Naga，我很用力把它當成一般雕像，不然實在很害怕牠突然間轉過頭來纏繞我。
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| 七頭 Naga |
跟吳哥窟一樣，中央聖殿的主塔也是玉米頭造型，這張真的非常像泰國碧邁遺址，簡直是一模一樣了。我們在班蒂色瑪寺並沒有待太久，沿著北門出去。Chansy 在那裏等我們，接著我們就直接去東美蓬寺了。
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| 班蒂色瑪寺主塔 |
下圖為班蒂色瑪寺平面圖，東門有 Naga 參道，進入後分別是東邊塔門 (3)、中央聖殿入口大廰 mandapa (2)、中央聖殿主塔 (1)、西邊塔門 (4)。
東美蓬寺 (East Mebon)
東美蓬寺 (East Mebon) 位於變身塔北邊，是大環圈的廟宇之一。上圖中黃色 highlight 的地方就是東美蓬寺，正好於大環圈和通往班蒂色瑪寺的道路交叉口。長方形白色的區域，就是以前人工湖東巴萊湖 (East Baray) 的範圍，現在東巴萊湖已經乾枯。
來到東美蓬寺已經是太陽快下山的時候，東美蓬寺是個看日落的景點之一，因為建築本身是用紅色砂岩所建，色澤與夕陽很搭。東美蓬寺由拉堅德拉華曼二世 (Rajendravarman II) 建於十世紀，跟
變身塔屬同時期，樣子也很相似。它本來是在東巴萊湖中央，像一座島一樣。當時要前來東美蓬寺，可是要划船的呢！
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| 東美蓬寺 |
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| 東美蓬剪影 |
東美蓬寺跟變身塔稍微不同的地方，一是東美蓬台階比較高，畢竟在湖面上；而且東美蓬寺廟平台上有石雕大象，算是東美蓬的重點之一。
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| 東美蓬主塔 |
我有個朋友曾帶一批攝影團來吳哥，據說他們在東美蓬寺就耗了一個下午，是有這麼好拍嗎？不過的確是有些愛好攝影的人士，一拿起相機真的會六親不認。可能為了一個畫面，被拍攝的人都幾近發狂。
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| 東美蓬中央聖殿 |
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| 一群可愛的小朋友 |
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| 東美蓬裝飾門 |
跟變身塔一樣，東美蓬寺並不全然是砂岩所建，它們都是由紅磚打底，外面再裹上灰泥層，當然現在灰泥層已經剝落。上圖的裝飾門、門柱與門楣已經有修復，裝飾門還有一個象徵意義，因為
吳哥窟有提到，印度寺廟並不是人住的，而是給神住的；加上大部分中央聖殿都代表須彌山，這樣一來門就不會開孔，除非有些聖殿可以讓人進入膜拜。
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| 石象 |
中央聖殿平台上的石雕大象，據說還是以 1:1 的比例所雕，樣子很可愛。
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| 石象 |
東美蓬寺也有仙女蒂娃塔 (Devata)，她們雕在紅色砂岩壁面上。因為年代比較久遠，不僅蒂娃塔，連壁上的雕飾都風化掉。
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| 東美蓬蒂娃塔 |
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| 掉落的山形牆 - 觀世音菩薩雕刻 |
下圖是東美蓬寺平面圖，中央聖殿跟吳哥窟一樣是梅花五點排列式 (quincunx)。
涅槃宮 (Neak Pean)
到達涅槃宮之前，會先經過達松將軍廟 (Ta Som)，請參考本文大環圈地圖 (東美蓬寺前)。我有沒有進去呢？有！但卻是一張照片也沒有。因為塔松將軍廟簡直就是迷你版
班黛喀蒂寺 (Banteay Kdei)，一走進去，我跟 Shanti 對望了一下，很有共識地返回出口。除了我們都已經視覺疲乏之外，實在也該省省時間看別的東西。
一到涅槃宮，基本上已經差不多要五點了。進入涅槃宮之前有個小男孩在路上玩耍，Chansy 不知道哪弄來的單車，一邊騎一邊讓小男孩追，那畫面還真是愜意，一個大男孩跟一個小男孩，帶著小男孩的笑聲。
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| 涅槃宮前小男孩 |
涅槃宮 (Neak Pean) 又叫龍蟠寺，因為高棉語 Neak Pean 就是指「纏繞的蛇」，而且主塔有 Naga 環繞。但我個人比較喜歡「涅槃」這個翻譯，除了跟原來的發音類似之外，涅盤為佛教用語，意思是超脫所有生死的一切煩惱，達到圓滿寂靜的狀態。
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| 涅盤宮 |
涅盤宮由加亞華曼七世 (Jayavarman VII) 建於十二世紀，身為大乘佛教信徒，這座寺廟以佛教宇宙觀作為設計基礎。中央塔為須彌山，塔外圍環繞著湖泊，象徵世界中心的湖泊阿那婆達多 (Anavatapta)。湖中有座馬的雕像，名叫 Balaha，傳說是觀世音菩薩化身為飛馬，解救船難險些被妖怪吃掉的商人。
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| 中央主塔 |
湖泊阿那婆達多 (Anavatapta) 的意思是「解除炙熱」。它同時也是住在湖中的「龍」的名字，這條龍的同類深受炙熱的折磨，並且被金翅鳥追捕，湖中這條龍因為成為菩薩而解脫。追捕龍的金翅鳥其實就是伽僂羅 (Garuda)，而印度教中，Ｎaga 的天敵正是伽僂羅，所以這「龍」根本就是 Naga。
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| 男相觀世音 |
涅盤宮原來是醫院的作用，中央主塔的東西南北四方各有座小堂門與水池，分別代表土、風、火、水四個元素，並且放滿藥草。生病的人來這裡看醫生，醫生診斷後再到適當的小堂門拿藥草，並且在小堂門取聖水，病症就可以治癒，這跟湖水名字的意義「解除炙熱」相符。
我來到涅盤宮的時候乾乾如也，因為雨季才剛開使，非常可惜。如果是雨季末來，涅盤宮就會注滿水。其實後來得知代表四個元素的小堂門，刻有代表的動物以及人像，可惜我根本沒有注意到。
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| 女相觀世音 |
加亞華曼七世到底是個大乘佛教徒，涅盤宮中央主塔刻有觀世音菩薩，並且有男相與女相。早期觀世音菩薩其實是男相，因為古時候修行人基本上都是男眾。後來佛教傳到中國，為了要增加信徒，並且受當地人認同，因此開始有女相觀世音。然而以佛教的觀念來說，菩薩即是佛，同樣修得阿羅漢果。但若因為慈悲為懷、想渡化眾生而留在沙婆世界，就稱為菩薩。既然是佛，基本上就沒有所謂的性別，因為性別是人類的特徵，或是人類思維所分別出來的差異。
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| 涅盤宮 |
走出涅盤宮，Chansy 非常抱歉地跟我說，管理員要他告訴我們別太晚參觀神廟，特別是超過下午五點以後。慘了，我會不會開始變成黑名單？吳哥寺廟群管理處開始傳發我的照片，警告所有管理員關於我這號人物，並且強烈禁止五點過後我還進入神廟...
最後附上涅盤宮平面圖，東小堂門是人頭 (human chapel)，屬土；西小堂門是馬頭 (horse chapel)，屬風；南小堂門是獅頭 (lion chapel)，屬火；北小堂門是象頭 (elephant chapel)，屬水；中央主塔右邊 Balaha horse 就是飛馬雕刻。
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