離開
崩密列前往羅洛士遺址群，我們還不覺得餓。這個區域也不在吳哥寺廟群的主要範圍內，位於暹粒市東邊 13 公里處。羅洛士遺址群因為距離因素，加上寺廟群規模較小，遊客相對顯得較少。古時候高棉帝國第一個首都 Hariharalaya 便在建於此，位在洞里薩湖北邊，時間可追溯到西元 9 世紀末，算是吳哥遺跡中很早的遺跡之一。
來到羅洛士遺址，主要要參觀三座寺廟：羅蕾寺 (Lolei)、巴孔寺 (Bakong)、神牛寺 (Preah Ko)。因為時期很早，羅洛士遺址有些廟宇完全用磚頭建成，有些則是部分磚頭、部分紅土或紅色砂岩所建成。如果時間允許，可以考慮來羅洛士遺址看看。雖然這裡的寺廟不是非常厲害，但歷史意義在於吳哥王朝遷都之前的首都。
Lolei 羅蕾寺
羅蕾寺是羅洛士遺址中我們第一個到達的寺廟，卻是三大寺廟中最晚建成的。這座寺廟是耶輸華曼一世 (Yasovarman I) 所建，他就是顛王，在
大吳哥城 Part 3 中有提到。該廟獻給濕婆神以及宮中皇室成員，原為湖上的廟宇，羅蕾寺一樣是象徵海洋上的須彌山。
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| 羅蕾寺外雕像 | 羅蕾寺 |
羅蕾寺由四座廟塔組成，前面兩座高塔獻給國王的祖父母，後面兩座較低的塔獻給國王父母。寺廟原本有圍牆，現在已經倒塌。由於年代久遠，又是以磚頭築成，羅蕾寺架了許多木樁來固定。
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| 手拿三叉戟的門神 Dvarapala | Devata 女神 |
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| 梵語碑文 | 裝飾門 |
羅蕾寺很小，不用半小時就可以結束，甚至更短。不論是門神 Dvarapala、女神 Devata 或者裝飾門，都是後期維修上去的。嚴格說起來不是羅蕾寺的問題，一連看了三天下來審美麻痺，加上剛剛才結束超級無敵厲害的
崩密列，在羅蕾寺幾乎已經呈現走馬看花的狀態。
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| 羅蕾寺門楣 |
還好羅蕾寺沒甚麼特別的浮雕，大概就是用磚頭建成的稍為特別這樣。倒是要離開羅蕾寺之前注意到旁邊有座廟宇，顏色非常鮮艷，造型也是我頭一次看到。這座寺廟跟東南亞許多的寺廟差不多，是非常普遍的造型。然而第一次看到的感覺還挺新鮮！
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| 羅蕾寺旁的廟宇 |
我們在柬埔寨旅行時正逢雨季，不過我對司機 Chansy 感到有些抱歉，因為我幾乎中午沒有休息，有時候午後雷陣雨 Chansy 得陪著我們淋雨。還好這天的氣候還算穩定，雲像鱗片一樣散布在空中。
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| 寺廟屋脊 |
Preah Ko 神牛寺
接下來是神牛寺 (Preah Ko)，位於羅蕾寺南方不遠處。之所以叫神牛寺，是取自於高棉語意思而來。據說這座寺廟是羅洛士遺址群中第一座建造的，它建於因陀羅華曼一世 (Indravarman I) 統治時期。
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| 神牛寺外牆 |
既然叫神牛寺，當然會有牛囉！跟
女皇宮的牛比起來，神牛寺的牛完整多了。神牛寺有六座塔，三座成一排，前後共兩排。原來也有三隻南迪分別跪在前排三座塔的正前方，不過有一隻已經毀掉了。
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| 神牛南迪 |
神牛南迪的意象非常清楚，神牛寺就是獻給濕婆神的。跟羅蕾寺一樣，神牛寺不僅是由磚頭建造而成，也是古城 Hariharalaya 的一部份。
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| 神牛寺塔樓 |
前方三排塔樓，中間紀念加亞華曼二世 (Jayavarman II)，高棉帝國的創始者；左邊塔樓紀念因陀羅華曼一世的父親，右邊則紀念因陀羅華曼一世的祖父。每個塔樓後方各有一座其妻子的紀念塔樓，這樣一共六座。
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| 主神殿 | 頹牆 |
神牛寺兩排塔樓的兩座中間主塔內部都供有濕婆神的形象，但我並沒有進去看。我想應該跟其他地方一樣，裏頭很殘破吧！看完神牛寺，最讓我印象深刻的是它的階梯造型，這造型屬於羅洛士時期的裝飾，其它地方似乎沒這種設計。
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| 神牛寺階梯造型 |
離開神牛寺，我看見許多吳哥寺廟群的模型，寺廟的鳥瞰景象一覽無遺。當然也有羅洛士遺址寺廟群的模型，四座塔樓的羅蕾寺，六座塔樓的神牛寺，還有待會要參觀的巴孔寺。
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| 吳哥窟模型 | 羅蕾寺模型 |
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| 神牛寺模型 | 女皇宮模型 |
Bakong 巴孔寺
巴孔寺是高棉帝國第一個以砂岩建造的寺廟，九世紀末，巴孔寺是吳哥王朝的國廟。在所有羅洛士遺址寺廟群當中，巴孔寺也是規模最大的。
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| 巴孔寺模型 |
巴孔寺一樣也供奉濕婆神，由此可知印度教是吳哥王朝剛創建時的國教。走上巴孔寺的參道，可以看見巴孔寺的五層平台，中間的高塔便象徵須彌山。這五層為五個不同區域，最底下代表蛇神 Naga，第二層是 Naga 的天敵神鷹伽僂羅 Garuda，同時也是保護神毗濕努的坐騎。第三層代表羅剎 (Rakshasa)，與人類敵對的妖魔，被認為是食人怪物。第四層代表夜叉 (Yaksa)，最上層則是天神住所。
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| 巴孔寺參道 |
這座高塔的造型跟
吳哥窟一樣是玉米頭，這種玉米頭形式稱作吳哥式建築，然而巴孔寺遠遠早於吳哥窟，只是吳哥窟名氣太大。巴孔寺也是山形寺廟的開端，跟前面兩座羅蕾寺和神牛寺差別很大。
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| 傾頹的藏經閣 |
進入巴孔寺之前，有一群小孩站在入口處。他們穿著制服，很有禮貌地向前示意要贊助。我看了看他們手上的傳單，得知他們代表學校來到此處，想必當下應該是放學空餘的時間。我將事先準備好的文具、貼紙發給這群小孩，他們乖乖一排站好，把所有的鉛筆集中起來放到桌上。我好奇地問問他們，他們說要先把這些鉛筆交給老師。
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| 巴孔寺前的孩子們 | 女皇宮模型 |
這群孩子是幸福的，他們有機會接受教育，學校老師有好好教導他們，跟其他寺廟裏頭跑來跑去，兜售紀念品的小孩完全不同。我曾碰過兜售明信片的孩子，遭到我拒絕之後臉色大變。這不是他的錯，他很小就被迫面對坎坷，還沒準備就得學會勢利，於是童年的純真就被現實剝奪了。而這群幸福的孩子，個個微笑目視我進入巴孔寺，我替他們感到非常安慰。
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| 巴孔寺山形牆浮雕 | 臥姿毗濕奴 |
爬上最高的平台，主要就是看看中央主塔。主塔上的山形牆已經剝落，一處的印度創世紀還依稀可見，躺臥的保護神毗濕奴，肚臍上的蓮花和創造神梵天已經不見。站在高台上，可以清楚看見巴孔寺的十二座衛星塔，有用砂岩蓋成，也有用磚頭蓋成。
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| 巴孔寺主塔 | 巴孔寺衛星塔 |
走出巴孔寺大門，剛剛的孩子們把我送的貼紙貼在臉上，樣子非常俏皮。正當我們離開的同時，孩子們站成一排開始手拍著節奏，齊聲念著：一帆風順，一路順風，一路平安，一飛沖天...全部都是「一」開頭的中文成語。我不禁停下來回頭看看他們，每個人微笑歡送我們，還帶著祝福與感謝。這時候我的眼淚滑落下來，他們的老師教得多好，連中文四字成語都會，還說得非常標準。
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| Shanti 和巴孔寺的孩子們 |
受教育對我們來說是再正常不過的事情，一點也不特別。然而在柬埔寨，有機會受教育的孩子們真的很幸福。我很慶幸自己所處的環境，我不僅受了教育，還有能力來到這裡見到這群可愛的孩子。我的不快樂和他們比起來，簡直汗顏得可以。
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| 巴孔寺旁的廟宇 |
巴孔寺旁也有一座廟宇，由參道上的這個角度看去非常有趣，頹廢的藏經閣好像是廟宇的基座，形成老舊與現代的融合景象。離開巴孔寺的同時，我腦中還在迴盪那群孩子的四字成語...
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