在大吳哥城裏頭，除了巴揚寺之外，附近還有許多寺廟群，這些寺廟群通通可以步行完成。由地圖可以看到，巴揚寺就在下方中間的位置，往北走去，就可以到巴芳寺；而且，空中宮殿就在巴芳寺北邊一點的位置。
巴芳寺 (Baphuon Wat)
 |
| 巴芳寺 (Baphuon Wat) |
真臘風土記描述巴芳寺為「銅塔」，當然現在已經看不到銅箔了。巴芳寺由一條長長的砂岩引道連結。這個引道乍看之下沒甚麼，但只要走下引道，就會發現這條引道竟然如此費工，有許多的柱子支撐著。
 |
| 巴芳寺引道 |
巴芳寺是由優陀耶迭多華曼二世 (Udayadityavarman II，加亞華曼七世的老爸) 所建，是當時的國廟。這座廟原本是獻給印度教神祉濕婆 (Shiva)，後來被轉成佛教寺廟。我來到這裡的時候，剛好正逢巴芳寺重建，因此沒能進去裡面參觀，聽說裏頭有一座臥佛雕像。還好從別人照片上看到的臥佛，實在是一堆磚頭而已，完全看不出是甚麼形象，因此倒也不覺得可惜。
離開巴芳寺時，經過一旁的綠蔭。地上有許多已經長青苔的砂岩石塊，可能是已經傾頹的殘骸，也可能是寺廟重建拆下來的石塊，在這裡乘涼還頗舒服。
空中宮殿 (Phimeanakas)
繞過巴芳寺，一會就到空中宮殿 (也有人稱天宮)。空中宮殿由拉堅德拉華曼二世 (Rajendravarman II) 建於十世紀，比吳哥窟早了將近兩百年。原本空中宮殿是供奉濕婆神的廟宇，後來再由舍耶華曼二世 (Suryavarman II) 修建，也就是建造吳哥窟的那位國王，於是空中宮殿就成為現在看到的樣子，象徵須彌山。
 |
| 空中宮殿 |
空中宮殿雖然叫宮殿，但並不是真正的宮殿。在真臘風土記裡頭，描繪空中宮殿是國王的寢室，裡頭原來還有座金塔，而國王就睡在金塔中。當時民間傳說，金塔裡頭有九頭蛇精，是高棉國土的擁有者。蛇精化成女人每晚出現，國王必須先與之同寢，連皇后都不敢進入金塔內。等到子夜國王離開金塔後，才會與皇后妻妾等同寢。如果蛇精一晚沒有出現，表示國王的死期要到了。如果國王不與蛇精同寢，那國家就會有災難。
咳咳~~~這是國王自己也很想睡的藉口嗎？不過好像很多地方的傳說都會有這種梗，這真是高棉版的聊齋來著。而且很有趣的是，蛇常常被當成是慾望的代表。由於空中宮殿實在有夠陡，上面有蛇精我也怕怕的，加上我還拿著相機腳架，實在不希望一不小心就摔壞了。反正，我就是不想爬。
 |
| 空中宮殿 |
雖然有九頭蛇精傳說，但空中宮殿卻完全沒有蛇的造型。在印度教中，蛇靈這種東西通稱 Naga，有九頭也有七頭的造型，再簡單一點的也會有五頭。據說高棉人敬拜 Naga，連「吳哥」這高棉詞彙也取自梵文 Naga 之諧音。關於蛇 (雖然我很不願意多談)，在神話中實在是很妙的生靈。印度教的 Naga 雖然屬於蛇，但其實地位或象徵就如同中國的龍。黃種人自比龍的傳人，而古印度神話裏頭也有某王朝的國王是蛇女之子。除了龍的傳人，中國神話裡也有女媧造人的故事，甚至有女媧和伏羲氏結合的圖畫。而女媧，也正是蛇女的造型。印度教到了高棉，敬拜 Naga 的高棉人一定也覺得自己是 Naga 的子孫吧！
唉~~~為什麼人類的起源是蛇呢？或者是，東亞及南亞一帶的人類起源總是跟蛇脫離不了關係？即便知道這是神話，但我心裡還是蠻介意的。好啦，我承認是「非常」介意，因為我很怕蛇。
逛完空中宮殿，已經超過中午十二點，午餐時間稍微延誤一點點。一大早五點出發，到十二點中飯，我才看了
吳哥窟、
巴揚寺、巴芳寺還有空中宮殿。真正有花時間看的是吳哥窟跟巴揚寺，巴芳寺和空中宮殿根本只是外觀瞄一下。這樣就花了我七小時，七小時！重點是吳哥窟和巴揚寺我竟然也沒有全部看完...到底我在磨蹭甚麼啊？算了，吃飯先。
No comments:
Post a Comment